[Skrivet 2010-12-10]
Bloggposten några steg tillbaka fick en del — med förlov sagt — förvirrade kommentarer; och säkert satt åtskilliga av er och tänkte liknande dumheter. Den intelligenta, klarsynta och klartänkta läsaren såg däremot att jag inte råsopade feminism i stort, utan just den intellektuella härdsmälta som samlas under beteckningen radikalfeminism. Det är för övrigt ett gott symtom på den svenska debatten i frågan, att den förs utifrån fördomar och svartmålning av kritikerna, snarare än utifrån vad som verkligen skrivs och kritiseras. Ibland är debattörerna verkligen så förvirrade som de låter, men inte sällan är det ren machiavellism det handlar om — de vet att de ljuger och förvränger, men det är ju ändå i ett fint och högre syfte. Själv litar jag dock aldrig på hederligheten och avsikterna hos personer med dessa fina och högre syften, när de samtidigt är blålögnare och förvillare. Det ska inte heller du göra, kära läsare.
De flesta av er har säkert glömt vad Evin Rubars reportageserie Könskriget (två delar i SVT 2005) verkligen handlade om, eftersom det drunknade i den hysteriska och mycket, mycket ensidiga efterdebatten, där radikalfeministerna själva krävde att man liksom skulle ursäkta alla dumheter som ROKS och andra radikalfeminister sysslat med, eftersom de verkade för — just det — Ett Fint Och Högre Syfte. Samt lyckades få nästan hela debatten att handla om ett av de mest obetydliga inslagen i del 2: det fåniga uttalandet om "Män är djur". Dock tvingades ROKS ordförande att avgå och den forskning de stödde sig på granskades av universitetet med förödande kritik som följd, och Rubars reportage blev belönat med Guldspaden och Kristallen.
Det Könskriget verkligen handlade om var att den organisation — ROKS — som valts ut av regeringen att styra dess jämställdhetsarbete, stod för en extremistisk syn på relationerna mellan könen, med starka inslag av rent manshat. De spred falsk statistik och förespråkade lösningar som saknade stöd i seriös forskning. ROKS hämtade sina teorier och sin forskning från en mycket besynnerlig källa, professor Eva Lundgren vid Uppsala Universitet. Hon hade tidigare gjort sig känd genom att hävda att patriarkatet i samhällstopparna regelmässigt roar sig med satanistiska ritualer och barnaoffer — och jodå, det gjorde hon helt enkelt, hur mycket vissa debattörer än har ljugit och förvrängt om detta. Genom ROKS försorg fick Lundgren uppdraget att för regeringens räkning utföra en stor undersökning om jämställdheten i Sverige. I rapporten Slagen dam lyckades hon således fixa fram statistik på att exempelvis en kvinna dödas varje vecka av en närstående man, vilket skulle betyda att praktiskt taget alla mord som begås i Sverige har kvinnor som dödsoffer. Lundgren producerade också den alarmerande uppgiften att nära hälften av alla svenska kvinnor blivit utsatta för våld av män. Sådan garanterat objektiv forskning — som fick mycket hård kritik vid den granskning som universitetet tillsatte efter reportagen — passade naturligtvis ROKS och övriga radikalfeminister som hand i handsken.
Eva Lundgrens pseudoforskning om patriarkatets ritualer och barnaoffer inspirerade också till en omtalad skandal där ett gäng radikalfeminister tvingade två flickor på flykt till Norge, eftersom de inbillade sig att flickorna förföljdes av satanistiska pedofiler. Detta fnoskiga tilltag stod dessutom under beskydd av en radikalfeminist i regeringskansliet… Ni kan själva skåda hela eländet på YouTube: Könskriget del 1 och del 2.
Ulrika Kärnborg gjorde ett tappert försök i DN Kultur att påstå att historien om satanistflykten var en lögn, men tvingades äta upp det grundligt när Pressens Opinionsnämnd fällde hennes artiklar; DN publicerade nämndens beslut och kritik på en helsida strax därefter. Istället fick Evin Rubars reportageserie alltså både en välförtjänt Guldspade och Kristall.
Det är inget snack om att Rubar avtäckte en verklig skandal, och dessutom en sällsynt pinsam sådan; allt annat är bara tjafsargumentation med avsikt att ta bort fokus från vad frågan verkligen handlar om. Den svenska genusdebatten har blivit något bättre efter Könskriget, men radikalfeminister har fortfarande ett oförtjänt starkt inflytande över den. Och deras ton är alltjämt högt uppskruvad, där de paradoxalt nog utnyttjar gamla sunkiga könsstereotyper genom att framställa kvinnor som små svaga och försvarslösa offer, som likt sköra älvor är ständigt hotade av ett djuriskt patriarkat med blåsvällda våldtäktskukar i nävarna. Jodå, försök inte; det är just så retoriken låter, och min formulering är inte mer skabrös än deras egna. Och det säger sig självt att minsta lilla nyansering och varje generell kritik mot detta hjärnsläpp bemöts med krav på självcensur, eftersom den som kritiserar förutsätts vara av detta apliknande släkte, alternativt är manipulerad att gå deras ärenden.
Nu är detta hjärnsläpp inom den svenska genusdebatten inget unikt fenomen, rent principiellt sett. Den bakomliggande psykologin sätter prägel på alla moralistiska och känslomässiga samhällsdebatter. Diskursen får omgående en fördömande prägel, där den mest röststarka sidan lägger mycket krut på att utmåla sina kritiker som ohederliga bråkstakar och skurkar, varvid varje avvikande åsikt per definition förlorar sin legitimitet. På så sätt omöjliggör man intelligent, nyanserad och verklighetsorienterad diskussion inom exempelvis genusteori, Vilks-debatten och mljöproblematiken; och helt plötsligt kan en förvirrad journalistkår liksom upptäcka att Björn Lomborg faktiskt inte förnekar att AGW är ett reellt problem, trots att han alltid varit tydlig med att han bara kritiserar ö
;verdrifter, grundlösa påståenden och onyanseringar i miljödebatten (och därmed bemötts med lynchstämning, se länken). Detta är naturligtvis så långt ifrån vetenskapliga principer och akademisk diskussion man kan komma, hur stora vetenskapliga och akademiska anspråk man än gör.
Så vad sägs, kära läsare: Är jag en kvinnohatare med våldtäktskuken i högsta hugg, eller tillåter jag mig bara att kritisera radikalfeminismens överdrifter och dumheter? Detta går verkligen att avgöra med en smula tankeverksamhet och innantilläsning, istället för att nyttja paranoia och ogrundade tillika fördomsfulla antaganden. Eller för den delen machiavellism.
/ Rickard Berghorn